A volte la tetracotomia e' il risultato della combinazione di due dicotomie, come la visione Aristotelica dei quattro elementi:

In altri casi, una tetracotomia e' il prodotto di due successive dicotomie, come in quella che appare nella pagina principale. Spesso questo tipo di tetracotomie puo' essere ricondotto ad una singola dicotomia. In quell'esempio, molti converranno sull'artificialita' della distinzione tra Amore e Amicizia e di quella tra Arte & Scienza (ovvero saranno d'accordo sul fatto che Amore=Amicizia e Scienza=Arte).

E, ovviamente, ci sono le tetracotomie vere e proprie, senza alcuna origine dicotomica.
Ad esempio la suddivisione dell'anno in quattro stagioni potrebbe essere riraggruppata - contrapponendo due gruppi di due stagioni - solamente in modo artificioso e molto soggettivo (prima parte dell'anno | seconda parte? piu' fredde|piu' calde? felici | tristi?).

La mente umana sembra essere fortemente orientata verso l'approccio dicotomico, la divisione del mondo in bianco & nero, inanimato & animato, cielo & terra, bene & male. L'assenza o presenza di una proprieta' spesso guida il bisturi che separa.

Alternative a questa visione sono possibili (ed incoraggiate). Tri- Tetra- Penta- (ed oltre) -cotomie.

Oppure nessuna divisione.
La filosofia Zen e' uno dei capolavori nel rifiutare e confutare le dicotomie, specialmente quelle soggetto-oggetto.
Lo yin e lo yang (principi femminile|maschile, nero|bianco) si fondono nell'unita'.
Il simbolo del FiliusMortis (alla base di questa pagina) e' composto di quattro parti (in realta' sono solo due, come puo' essere evidenziato avvolgendo il simbolo attorno ad un cilindro, ad unirne le estremita') che si incontrano tutte al centro, fondendosi.

MU (la famosa "terza via") e' un'altra scappatoia dalla dicotomia:

'Al maestro Joshu uno studente chiese, "Il cane possiede natura-Buddha?", a cui Joshu replico', "Mu !"'.
Il maestro conosciuto con il nome di Mumon scrisse molti anni dopo, a commento di questo,
'Il cane e la natura-Buddha. La risposta di Joshu e' perfetta e finale. Quando potrai decidere se la possiede o se non la possiede, starai camminando mano nella mano con i patriarchi'.
'Mu' non significa che un cane non puo' possedere la natura-Buddha, ma che la domanda e' di per se' una non-domanda (ovvero una domanda senza profitto, visto che nessuna risposta e' vantaggiosa). Rispondendo 'mu', Joshu "annulla" la domanda.